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乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。这些到底是什么样的“外星人”呢？我们都未见过，也只能按照经典简单说明如下：（所谓的八部众）
一、天众：指欲界之六天、色界之四禅天以及无色界之四空处天，因为身具光明、清净、自在，又自然之果报殊胜，所以叫做“天”。
二、龙众：长身无足，是水属类的王，有神力，能变化云雨。（八部中之天、龙，因为神验殊胜，所以又叫做“天龙八部”。）
三、...
徐荣泽
|神通|法华经|佛陀|天道|
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六度是菩萨必修之行，是度过生死苦海，到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格，也能成就菩提，现分述如下：
一、布施梵语檀那，汉译布施，就是“布己所有，施与众生&...十戒、具足戒等，其重点在于止恶防非。
２.摄善法戒：重在修习世间五戒、十善之法和三学、六度等出世间善法。
８.饶益有情戒：指以利益一切众生之事为戒，重在利益他人。佛弟子不利己而利人，这不是...
林克智
佛学论文|因明|五明
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：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二元别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，被亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！
之三 众生与我 皆为眷属
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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为苦难六道众生，广设方便，悉令解脱，我方成佛。”此即大愿地藏王菩萨所发之“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之大愿力。 大家也常听到虚空藏菩萨之圣号，及火藏、水藏、风藏、地藏等。如来世尊于...宝藏之足用也。众生性具三千之宝，为烦恼六贼所覆，意识恶王所害，乃出此三德秘藏，用赎常住之命；如患难至时，出宝藏之财以赎命也，故喻之以藏。此菩萨具有如大地、如宝藏之德，故曰地藏”。地藏菩萨于佛陀前往忉利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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殿经墙之《普门品》、 《大悲咒》、《心经》、《观音耳根圆通章》； 地藏殿之《地藏菩萨本愿经》；摩尼珠之六度画作。
...艺术记录了人们追求真善美的历程，也丰富了人类的文明。而佛教在雕刻、雕塑、书法、绘画、文学的展现，更深刻融入中国悠久的文化中，为众生开启一扇美丽的艺术之窗，透过这扇窗，将亲见万德庄严的华藏世界，...
唐敏锐
|佛学论文|因明|五明|
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这些官能，经常依色声香味触法的六种对象，名为六尘，于中生出见闻嗅尝觉知之六识。六根六尘六识，佛家称为十八界。 佛学言根是能生义，眼根对色境时，能生起眼之认识，乃至意根对法境时，能生起意之认识。比如植物...清净，六根对六境时，便不复生起贪嗔痴之迷惑烦恼了，而且能知根境二者，非空非有，镜花水月。所谓“不入色声香味触法”，视而不贪其色，听而不贪其声，嗅而不贪其香，尝而不贪其味。禅宗大德云︰“终日吃饭未嚼一粒米...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实则不二，法门有别，而体不分。 密宗尚以六大体大，四曼相大及三密用大为其三大教相。六大者，即地、水、火、风、空、识之六大缘起，各各周遍法界，为一切诸法之本体，谓之六大体大。无论世出世间，万事万物，无非六大之缘起。一切众生，从头至足，由内而外，亦皆是此六大所成。是故一切诸法，不离六大。六大法性，周遍法界，一切法性，无非大日如来，大日如来，周遍法界。佛身之六大，与众生之六大，乃至一切诸法之六大，无隔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，堕于常见和自然之边见，根本不是中道。中道对万法缘起之解释是既非自然又非因缘，即缘起性空。而且此段对于世界产生之论述也是与佛法相背的，在《阿含经》、《大佛顶首楞严经》中都有明确阐述。 疑问之六：“云何八识为经，八阳名为纬，经纬相交，以成经教”，此为谤法和乱法，坏人善根。其目的无非乱人知见，阻人参研真正之经教。 疑问之七：“云何名八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、意是分别识，六根是六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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著） 《清净道论》第十七章*说慧地品*慧地之六—释缘起缘起（印度*觉音尊者著） 《摄阿毗达磨义论》（缅甸*阿那律陀尊者 著） 以上现在都有中译本和电子版，可以网上下载
这是佛教人必须搞懂的... 当佛陀的最初五弟子之一的尊者阿说示对还没有接触佛教但想接触的舍利弗尊者说：“因缘所生法，缘谢法还灭。我师大沙门，常作如是说。”的时候，他其实已经表示了佛教的一个秘密。就是佛教乃是缘起法之敌，而非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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已用破法破除情执，却未能悟入诸法实相，乃因其识别有错谬。故当识此通塞，护通破塞。通塞若约法而言，即为塞六蔽、治六度、塞生死烦恼、通菩提涅槃、塞三惑、通三关。若约行人之得失而言，则迷事之法，称理亦为通，...方法为入理常轨，故名作正行。 （7）对治助开：又名助道对治。即以助道对治障碍，开辟三解脱门。既以前法具足正行的方轨，而未能入，是因障道的“事恶”起而助理恶无明，障覆理善中道观的智慧，今以事之六度为始，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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